Crítica de la razón práctica

Editorial
La razón también es capaz de orientar la conducta del hombre. Sin embargo, ¿puede tener simplemente la función de arbitrar los medios más adecuados para conseguir fines que ella no ha dictado, provenientes de instancias de otra naturaleza? ¿O bien puede proponer por su parte a la voluntad del hombre, enteramente franca de ajenos intereses, objetivos de índole originalmente racional? Para responder, Kant escribió a finales del XVIII esta Crítica de la razón práctica, donde examina el uso práctico de la razón humana. En su Analítica descubre, junto al uso servil, empírico y meramente instrumental de la razón práctica, otro uso libérrimo, puro e incondicionado: el uso propiamente moral. Del primero proceden las recomendaciones que pretenden hacer al hombre feliz; del segundo, las exigencias que podrían hacer al hombre bueno....Leer más
La razón también es capaz de orientar la conducta del hombre. Sin embargo, ¿puede tener simplemente la función de arbitrar los medios más adecuados para conseguir fines que ella no ha dictado, provenientes de instancias de otra naturaleza? ¿O bien puede proponer por su parte a la voluntad del hombre, enteramente franca de ajenos intereses, objetivos de índole originalmente racional? Para responder, Kant escribió a finales del XVIII esta Crítica de la razón práctica, donde examina el uso práctico de la razón humana. En su Analítica descubre, junto al uso servil, empírico y meramente instrumental de la razón práctica, otro uso libérrimo, puro e incondicionado: el uso propiamente moral. Del primero proceden las recomendaciones que pretenden hacer al hombre feliz; del segundo, las exigencias que podrían hacer al hombre bueno. Uno y otro vienen a converger en el viejo ideal del bien supremo, cuya presunta imposibilidad discute Kant en la parte dedicada a la Dialéctica. Su doctrina de los postulados de la razón pura práctica (Dios, libertad e inmortalidad), expuesta en esta obra, ha ofrecido singulares e inexploradas posibilidades al pensamiento metafísico. Traducción directa del alemán por E. Miñana Vilagrasa y Manuel García Morente. "Es ésta la primera y la mejor versión directa al castellano conocida hasta hoy de la Crítica de la razón práctica de Kant. Apareció en Madrid en 1913. La presente traducción no ha conocido más que dos reediciones legítimas: una en 1963 y otra en 1975. Ambas se encontraban completamente agotadas" (Juan Miguel Palacios). Leer menos
Clasificación
Filosofía > Filosofía General
Título
Crítica de la razón práctica
ISBN
9788430112326
Precio
$270.00
Immanuel Kant nació en 1724 en Königsberg , capital de Prusia, en ese momento, hoy la ciudad de Kaliningrado en el enclave ruso de Kaliningrado . Era el cuarto de nueve hermanos (cuatro de ellos llegaron a la edad adulta ) . Bautizado 'Emanuel ' , cambió su nombre a ' Immanuel ' después de aprender hebreo. En toda su vida , nunca viajó más de diez millas de Königsberg ....Leer más
Immanuel Kant nació en 1724 en Königsberg , capital de Prusia, en ese momento, hoy la ciudad de Kaliningrado en el enclave ruso de Kaliningrado . Era el cuarto de nueve hermanos (cuatro de ellos llegaron a la edad adulta ) . Bautizado 'Emanuel ' , cambió su nombre a ' Immanuel ' después de aprender hebreo. En toda su vida , nunca viajó más de diez millas de Königsberg . Su padre , Johann Georg Kant (1682-1746) , fue un Harnessmaker alemán de Memel , en la ciudad más nororiental del tiempo de Prusia (ahora Klaipeda, Lituania). Su madre, Anna Regina Reuter (1697-1737) , nació en Nuremberg. El abuelo paterno de Kant había emigrado de Escocia a Prusia Oriental , y su padre aún escrito su apellido "No puedo " . En su juventud , Kant era un sólido , aunque poco espectacular , estudiante . Se crió en un hogar pietista que destacó la intensa devoción religiosa , la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Kant recibió una educación severa - estricta , punitiva y disciplinaria - que la enseñanza de latín y religiosa preferida sobre las matemáticas y la ciencia. A pesar de haber sido criado en un hogar religioso y que se mantiene la creencia en Dios , se mostró escéptico de la religión en la vida adulta y era agnóstico , aunque sería más preciso que le llame un deísta . Los mitos comunes sobre los gestos personales de Kant se enumeran , explican y refutan en la introducción de Goldthwait a su traducción de las observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime . Se sostiene a menudo que Kant vivió una vida muy estricta y previsible , lo que lleva a la historia a menudo repetida de que los vecinos podrían fijar sus relojes por sus paseos diarios . Nunca se casó , pero no parece carecer de una vida social gratificante - que era un profesor popular y un autor de éxito moderado , incluso antes de iniciar sus principales obras filosóficas. Leer menos

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